З0 марта 1973 года в Канаде в эмиграции и в дали от Украины умер Дмитрий Донцов, один из трех вместе с Николаем Михновским и Вячеславом Липинским столпов украинского национализма.

Идеи Донцова послужили для украинских националистов в 20 веке таким же жизнеобразующим источником энергии и путеводителем к действию, каким для коммунистов стал «Капитал» Маркса.  Идеи последнего, как известно, привели к колоссальным изменениям в большой части мира и не только к социалистическим и коммунистическим революциям, но и кардинальной смены структуры общества.

Для жителей бывшего СССР последствия воплощения в жизнь извращенных Лениным идей марксизма обернулись тотальным изменением сознания на долгие десятилетия существования Союза нерушимых.

А теория украинского интегрального национализма, которую разработал Донцов оказала огромное влияние на отдельно взятый украинский народ. После долгих десятилетий унижений национальной гордости и периода народа без государства.

После еще более обидного и не побоимся сказать позорного падения первой Украинской народной республики в 20 годах прошлого века – эта идея вновь пробудила в украинской нации желание бороться за свою независимость с оружием в руках. И самое интересное в этой истории то, что Донцов был отчасти русским.

Нация без государства

Дмитрий Донцов родился в Мелитополе, и как увидим, еще смолоду проявлял талант к политике, понимаю того, что без фундаментальной идеи любой народ обречен на жизнь в рабстве. Окончив Мелитопольское реальное училище, в 1900 году он переезжает в Царское Село возле Петербурга. Донцов учиться на юридическом факультете Петербуржского университета и еще, будучи студентом,  буквально всецело вливается в бушующие политические страсти в доживающей свои годы Царской России.

В 1905 он вступает в УСДРП, его несколько раз арестовывают, дают срок. Донцов становиться политическим заключенным, но после 8 месяцев в неволе его выпускают на поруки родственников. Он практически эмигрирует из России в Галичину, которая тогда находилась в составе Австро-Венгерской империи. Здесь он возглавляет Союз Освобождения Украины.

В начале 1918 года, он переезжает в Киев, где работает правительстве гетмана Павла Скоропадского. После падения гетманата и УНР и как следствие крушения идеи украинской, независимой державы Донцов снова переезжает во Львов. Печальный опыт короткой независимости заставляет его искать новые, идеологические постулаты, способные зажечь в нации, у которой опустились руки желание бороться за свое самоопределение дальше.

Фундаментальная идея, в которую верит народ - порождает каркас, на котором держится власть, и власть за которую держится народ. Интегральный национализм означает действие, общее дело которому должен служить народ и должна служить власть.

«Донцов был идеологом своего времени,  а в то время для украинцев не возможна была другая идеология кроме национализма. Ведь на любые проявления свободы слова и демократии украинцев, а также желания быть независимыми господствующие над нашей территорией государства отвечали репрессиями и террором», - рассказывает порталу «Актуально» историк Александр Палий.

По его словам, что бы украинская нация выжила, на эти действия следовало отвечать соответствующим образом, лидерским способом, созданием структур, в том числе и военного характера, а также возрождением традиций как инструмента усиления силы нации, веры в себя. Все это легло в основу интегрального национализма Донцова.

Пронизывающий патриотизм

В его понимании такой национализм должен был строиться на безграничном патриотизме.

Донцов говорил, что украинская нация не отвергает представительство и права других наций, проживающих на территории Украины. И кстати многие украинские патриоты, и деятели национально-освободительного движения в 20 веке, были представителями других наций. Например, тот же Михновский был чистым поляком.

Согласно Донцову идея патриотизма должна была пронизывать все общество, которое в свою очередь должно было все свое служение отдавать этой идее. Большое внимание также уделялось роли церкви. Со временем эту идеологию взяли за основу в ОУН-УПА, которая во время Второй мировой войны вела вооруженную борьбу за независимость Украины как с нацистами так и с коммунистами.

Согласно идеологии ОУН во главе нации должен был стоять вождь с безграничной властью, объединяющий вокруг себя весь народ и олицетворяющий его. Вся власть в стране должна была принадлежать лишь одной партии. По сути, это была тоталитарная система, и ничего удивительного в этом нет.

Во время войны за владение Украиной боролись настолько похожие между собой тоталитарные, фашистские государства с культом личности, такие как СССР и Германия, что бороться с ними можно было лишь аналогичными методами.

«И в тех условиях, в которых на то время существовала Украина - это было логичным. Нации нужна была максимальная мобилизация, и она не имела времени распиливаться на другие политические движения и силы. Эта идеология отвечала своему времени и была единственно возможной со стороны украинцев, которые желали выжить как нация», - добавляет Александр Палий.

Правда, уже в 1944 году, ОУН-УПА меняет идеологию на демократическую и даже социалистическую - с лозунгами свободы угнетенных от угнетателей. Организация расширялась по всей Украине, и актуальные для Западной Украины постулаты интегрального национализма не могли быть восприняты в Центральной и Восточной части страны.

К тому же в ОУН-УПА точно спрогнозировали несостоятельность тоталитарной идеологии в том мировом порядке, который сформируется после окончания Второй мировой войны. Тысячи «оуновцев» даже увидели это собственными глазами, дожив до того времени, когда развалился СССР, а Украина таки обрела свою независимость. Они пережили своих врагов.

Биография:

Дмитрий Донцов – идеолог, философ, писатель, фундатор теории украинского итегрального национализма.

Родился 30 августа 1883 года в г. Мелитополе.

В 1905 вступает в УСДРП.

В 1907 году заканчивает юридический факультет Петербуржского университета.

В 1905-1908 дважды арестован, отсиживает 8 месяцев заключения

В 1908 перезжает в Галичину

В 1909 - 1911 годах Дмитрий Донцов учится в Венском университете, вступает в брак с украинской студенткой Марией Бачинской.

В 1913 выходит из УСДРП, становиться первым главой Союза Освобождения Украины

В 1918 директор Украинского телеграфного агентства при гетмане Павле Скоропадско. Вместе с В. Липинским, В. Шеметом создает Партию земледельцев-демократов.

На протяжении 1919-1921 рр. - шеф Украинского прессового бюро при посольстве УНР в Берне (Швейцария).

С 1922 р. - снова в Львове, редактирует журналы «Литературно-научный вестник», «Заграва», «Вестник», печатается в немецкой, швейцарской и польской периодике. В дальнейшем эмигрирует в Канаду где живет и преподает в университете до своей смерти З0 марта 1973 года.